第八章

然而，[1] 儘管他們做了這一切，他們卻不為自己已經對我策劃的惡行感到羞恥，反而現在開始指責我，因為我得以逃脫他們的殺手。不，他們痛苦地哀嘆自己未能有效地將我除掉；於是他們假裝以懦弱來責備我，卻沒有意識到，他們這樣對我抱怨，反而將責備轉嫁到自己身上。因為如果逃跑是壞事，那麼逼迫就更糟了；因為一方是為了逃避死亡而躲藏，另一方則是懷著殺人的慾望而逼迫；聖經中記載我們應當逃跑；但那尋求毀滅的人卻是違背律法，不，他自己就是對方逃跑的原因。如果他們以我的逃跑來責備我，那麼他們更應當為自己的逼迫感到羞恥 [2]。讓他們停止密謀，那些逃跑的人就會立刻停止逃跑。但他們非但不放棄他們的邪惡，反而竭盡一切手段來抓捕我，卻沒有意識到，那些受逼迫者的逃跑，正是對那些逼迫者有力的控訴。因為沒有人會逃離溫和仁慈的人，只會逃離殘酷邪惡的人。「凡受窘迫的，凡欠債的 [3]」，都逃離掃羅，投奔大衛。但這些人之所以想要除掉那些隱藏起來的人，正是為了不讓他們的邪惡有任何證據。然而，在此他們的思想似乎被他們慣常的錯誤所蒙蔽。因為他們的敵人逃跑越是廣為人知，他們的詭計所帶來的毀滅或流放就越是臭名昭著 [4]；所以，無論他們是直接殺死他們，他們的死亡都會更響亮地被傳播，成為對他們的控訴，或者他們將他們驅逐出境，他們也只不過是將自己的罪孽碑文散佈到各處。

腳註

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腳註

[1] 蘇格拉底（Socrates）第三卷第八章引用。

[2] 《亞流主義辯護》（Apol. Ar.）第四節。

[3] 撒母耳記上二十二章2節。

[4] 《亞流主義史》（Hist. Arian.）第三十四、三十五節。